Le moine en feu, 1963

En juin 1963, le Vietnamien Mahayana moine Bouddhiste Thích Quang Duc brûlé lui-même à la mort, à une intersection achalandée à Saigon.

En juin 1963, le Vietnamien Mahayana moine Bouddhiste Thích Quang Duc brûlé lui-même à la mort, à une intersection achalandée à Saigon. Il a tenté de montrer que la lutte contre toutes les formes d’oppression dans des conditions d’égalité, le Bouddhisme aussi, il est nécessaire de disposer des martyrs. John F. Kennedy a dit en référence à une photo de Duc sur le feu: “Pas de nouvelles, image dans l’histoire n’a généré autant d’émotion à travers le monde comme celui-là”. Photographe Malcolm Browne a capturé la scène à Saigon pour l’Associated Press, et la triste image en noir et blanc rapidement devenue une icône visuelle de la turbulence des années 1960.

L’auto-immolation a été fait pour protester contre les Sud-Vietnamiens régime de Diem pro-catholique politiques et discriminatoire Bouddhiste lois. En particulier, cela a été une réponse à l’interdiction du drapeau Bouddhiste, seulement 2 jours après Diem a tenu une cérémonie publique de l’affichage de croix; plus tôt dans sa règle, il avait consacré le Vietnam de Jésus et de l’Église Catholique. Le ressentiment croissant de Bouddhistes sous Diem a été l’un des problèmes sous-jacents au Sud-Vietnam, et a finalement conduit à un coup d’état pour mettre en place un chef de file qui ne serait pas aliéner les Bouddhistes, qui représentent 70 à 90% de la population du Vietnam.

Bouddhiste mécontentement ont éclaté à la suite d’une interdiction de fumer dans les début Mai sur le vol dans le bouddhisme, le drapeau de Huế le Vesak, la date de naissance de Gautama Bouddha. Une grande foule de Bouddhistes ont protesté contre l’interdiction, défiant le gouvernement en volant Bouddhiste drapeaux sur Vesak et en marchant sur le gouvernement de radiodiffusion de la station. Les forces du gouvernement a tiré dans la foule des manifestants, tuant neuf personnes.

“Pas de nouvelles, image dans l’histoire n’a généré autant d’émotion à travers le monde comme celui-là”. (Version colorée).

Le 10 juin 1963, les états-UNIS correspondants ont été informés que “quelque chose d’important” allait se passer le lendemain matin sur la route à l’extérieur de l’ambassade du cambodge à Saigon. La plupart des journalistes ignoré le message, depuis le bouddhisme de la crise avait été en cours depuis plus d’un mois et le jour suivant, seulement un peu de journalistes se place, y compris David Halberstam, du New York Times et Malcolm Browne, le Saigon chef du bureau de l’Associated Press. Duc est arrivé dans le cadre d’une procession qui avait commencé près d’une pagode. Autour de 350 moines et moniales ont défilé comptable de la dénonciation de la Diem gouvernement et de sa politique à l’égard des Bouddhistes.

L’acte a eu lieu à l’intersection de Phan Đình Phùng Boulevard Lê Văn Duyệt de Rue à quelques pâtés de maisons au sud-ouest du Palais Présidentiel (aujourd’hui le Palais de la Réunification). Duc a émergé de la voiture avec deux autres moines. On a placé un coussin sur la route, tandis que le second a ouvert le coffre et en sortit une de cinq gallons d’essence peut. Comme les manifestants ont formé un cercle autour de lui, Duc calmement assis dans la tradition Bouddhiste de méditation, de la position du lotus sur le coussin. Un collègue vidé le contenu de l’essence contenant plus de Duc de la tête. Duc tourné une chaîne de caractères en bois, des perles de prière et récité les mots Nam mô A di đà Phật (“hommage à Bouddha Amitābha“) avant de frapper un match et en la déposant sur lui-même. Les flammes consommé de ses robes et de la chair, et le noir de la fumée grasse qui émanait de son corps est en feu.

Thich Quang Duc est arrosé avec de l’essence alors que tranquillement assis dans la tradition Bouddhiste de méditation, de la position du lotus.

Quang Duc derniers mots avant son auto-immolation ont été documentés dans une lettre qu’il avait à gauche:

“Avant de fermer mes yeux et en se déplaçant vers la vision du Bouddha, j’ai l’honneur de plaider pour le Président Ngo Dinh Diem de prendre un esprit de compassion envers les gens de la nation, et de mettre en œuvre religieuse de l’égalité pour maintenir la force de la patrie éternelle. J’appelle les vénérables, les révérends, les membres de la sangha et laïcs Bouddhistes à organiser la solidarité pour faire des sacrifices pour protéger le Bouddhisme”.

Les flammes consommé de ses robes et de la chair, et le noir de la fumée grasse qui émanait de son corps est en feu.

David Halberstam a écrit:

“J’ai été voir ce spectacle nouveau, mais une fois suffit. Les flammes ont été à venir à partir d’un être humain, son corps a été lentement à se faner et shriveling jusqu’à, sa tête le noircissement et la carbonisation. Dans l’air, l’odeur de la combustion de la chair humaine, les êtres humains graver étonnamment vite. Derrière moi, j’entendais les sanglots de les Vietnamiens qui ont maintenant la collecte. J’étais trop choquée pour pleurer, trop confus pour prendre des notes ou poser des questions, trop abasourdi à même de penser… Comme il a brûlé il ne bougeait pas un muscle, jamais prononcé un son, le son vers l’extérieur de sang-froid en contraste avec les lamentations des gens autour de lui”.

Un grand nombre de moines et de moniales, ainsi que certains choqué les passants, se prosternèrent devant le moine en feu.

Les spectateurs ont été pour la plupart, stupéfait, dans le silence, mais certains se lamentaient et plusieurs ont commencé à prier. Un grand nombre de moines et de moniales, ainsi que certains choqué les passants, se prosternèrent devant le moine en feu. En anglais et en Vietnamien, un moine répétés dans un micro: “Un prêtre Bouddhiste burns lui-même à la mort. Un prêtre Bouddhiste devient un martyr”.

Une fois que le feu s’est calmé, un groupe de moines recouvert le cadavre de fumer avec le jaune de la robe.

Après environ dix minutes, Duc de corps a été entièrement immolé et il a finalement renversé en arrière sur son dos. Une fois que le feu s’est calmé, un groupe de moines recouvert le cadavre de fumer avec le jaune robes, ramassé et a essayé de l’adapter dans un cercueil, mais les membres ne pouvaient pas être redressé et d’un bras en saillie à partir de la boîte en bois qu’il a été procédé à la proximité de la pagode dans le centre de Saigon.

Faits intéressants:

Quang Duc, son corps a été re-incinéré pendant les funérailles, mais le Duc cœur est resté intact et ne brûle pas. Il était considéré comme saint et placé dans un verre calice à Xa Loi de la Pagode. Le cœur intact relique est considéré comme un symbole de la compassion.

Malgré le choc de l’opinion publique Occidentale, la pratique des moines Vietnamiens immolent n’était pas sans précédent. Cas d’immolations au Vietnam a été enregistré pendant des siècles, généralement effectuée à l’honneur de Gautama Bouddha.

Photographies prises par Malcolm Browne de l’auto-immolation se propager rapidement à travers le fil, de services et ont été présentés sur les pages des journaux du monde entier. L’auto-immolation fut plus tard considéré comme un tournant dans le bouddhisme de la crise et un point critique dans l’effondrement du régime de Diem.