Les philippins sont représentés dans la longe de chiffons assis en cercle, ensemble, à Coney Island à New York au début du 20e siècle, tandis que la foule des Américains regardent derrière les barrières.
Ces choquante rares photographies montrent comment les soi-disant »zoos humains« , un tour du monde a gardé des autochtones primitifs » dans des enclos afin de les Occidentaux pouvaient gawp et insulter entre eux. Les horribles images, dont certaines ont été prises récemment, en 1958, montrer comment les noirs et les Asiatiques ont été cruellement traités comme des expositions qui ont attiré des millions de touristes.
À la fin du 19e et début du 20e siècles, le monde Occidental était désespéré de voir le “sauvage”, “primitif” les gens décrit par les explorateurs et les aventuriers de rechercher de nouvelles terres pour l’exploitation coloniale. Pour alimenter la frénésie, des milliers de peuples autochtones d’Afrique, d’Asie et les Amériques ont été introduit aux états-Unis et en Europe, souvent dans des circonstances douteuses, pour être mis sur l’affichage dans une situation de quasi-captivité de la vie dans les “zoos humains.”
L’homme zoos peut être trouvé à Paris, Hambourg, Anvers, Barcelone, Londres, Milan et New York. Carl Hagenbeck, un marchand d’animaux sauvages et futur entrepreneur de nombreux zoos en Europe, a décidé en 1874, à la pièce de Samoa et les Samis en tant que “purement naturelle” de la population. En 1876, il a envoyé un collaborateur pour le Soudan Égyptien de ramener des bêtes sauvages et des Nubiens. La Nubie, de l’exposition a été un vif succès en Europe, et en tournée à Paris, de Londres et de Berlin.
En 1880, Hagenbeck envoyé un agent pour le Labrador de sécuriser un certain nombre d’Esquimaux (Eskimo / Inuit) de la mission de moravie de Hébron; ces Inuits ont été exposées dans son Hambourg Tierpark. D’autres expositions ethnologiques inclus Égyptiens et les Bédouins se moquer des colonies. Hagenbeck serait également employer des agents à participer à son ethnologique des expositions, dans le but d’exposer son auditoire à l’aide de différents modes de subsistance et les modes de vie.
Une jeune fille Philippine est représenté assis sur un banc en bois dans un coffret de Coney Island, à New York, dans un autre horrible 1906 « exposent ».
Les deux 1878 et 1889 Monde Parisien est Juste présenté un Noir du Village (village nègre). Visité par 28 millions de personnes, le 1889 exposition universelle affiche 400 indigènes que l’attraction principale. L’1900 Monde du Fair de la célèbre scène de vie à Madagascar, tandis que l’exposition Coloniale de Marseille de 1906 et 1922) et Paris (1907 et 1931) affichent également des êtres humains dans des cages, souvent nus ou semi-nus. 1931 exposition à Paris a été un tel succès que 34 millions de personnes ont assisté en six mois, tandis qu’un petit contre-exposition intitulée La Vérité sur les Colonies, organisé par le Parti Communiste, a attiré très peu de visiteurs. Nomades Sénégalais Villages ont également été présentés.
En 1904, les Apaches et les Igorots (des Philippines) ont été affichées à la Saint-Louis de la Foire Mondiale, en association avec les jeux Olympiques d’Été de 1904. Les états-unis avaient acquis, à la suite de la Guerre hispano–Américaine, de nouveaux territoires tels que Guam, les Philippines et Porto Rico, ce qui leur permet de “montrer” certains des habitants autochtones.
En 1906, Madison Grant—mondain, eugenicist, amateur anthropologue et directeur de la New York Zoological Society—avait Congolais pygmée Ota Benga mis sur l’affichage dans le Zoo du Bronx à New York aux côtés de grands singes et d’autres animaux. À la demande de Subvention, le directeur du zoo de William Hornaday placé Benga affiché dans une cage avec les chimpanzés, puis avec un orang-outan nommé Dohong, et un perroquet, et étiquetés lui Le chaînon Manquant, ce qui suggère que, dans le plan de l’évolution des Africains comme Benga étaient plus proches des singes que des Européens. Il a déclenché des manifestations de la ville et des membres du clergé, mais le public aurait afflué pour voir.
Benga cibles de tir à l’arc et la flèche, tissent la trame de la ficelle, et a lutté avec un orang-outan. Bien que, selon Le New York Times, “quelques exprimé audible objection à la vue d’un être humain dans une cage à singes, comme les compagnons”, la controverse a éclaté comme noir ecclésiastiques de la ville ont pris une grande offense. “Notre course, nous pensons, est assez déprimé, sans exposer l’un de nous avec les singes”, a déclaré le Révérend James H. Gordon, surintendant de la Howard Couleur Orphan Asylum à Brooklyn. “Nous pensons que nous sommes dignes d’être considérés comme des êtres humains, avec des âmes.” Lundi, 8 septembre 1906, après seulement deux jours, l’administration a décidé de fermer l’exposition, et Benga a pu être trouvé à pied du zoo de motifs, souvent suivies par une foule hurlante, railleries et de hurlements.”
Une jeune fille Africaine est indiqué en 1958 Expo à Bruxelles, en Belgique, qui présentait un « Congo Village » avec les visiteurs de regarder par derrière des barrières en bois.
L’humain, les zoos du début du 20e siècle, le peuple indigène sur l’écran face à un certain nombre de défis. Africains membres de la tribu étaient tenus de porter des vêtements traditionnels destinés à l’équatorial de la chaleur, même dans le gel décembre températures, et en tagalog, les villageois ont été faites pour effectuer une saison de chien-manger rituel à choquer le public. Un manque d’eau potable et des conditions sanitaires déplorables conduit à la dysenterie et d’autres maladies.
Dans la plupart des cas, il n’y avait pas de barres de garder ces zoos humains de s’échapper, mais la grande majorité, en particulier ceux de l’étranger continents, avaient nulle part ailleurs où aller. Mis en place dans la maquette des “villages ethniques,” les populations autochtones ont été invités à effectuer des tâches quotidiennes, show off “primitive” des compétences comme fabriquer des outils en pierre, et la pantomime des rituels. Dans certains spectacles, artistes indigènes engagés dans de faux combats ou des tests de résistance.
En fin de compte, ce n’était pas l’indignation sur l’asservissement de l’homme qui a mis fin à des zoos humains. Dans les années précédant la seconde Guerre Mondiale et au-delà, le public du temps et de l’attention a été attirée loin de la frivolité et à l’égard des conflits géopolitiques et de l’effondrement économique. Par le milieu du 20ème siècle, la télévision a remplacé les cirques et les voyages “zoos” — de l’homme ou le contraire — que le mode préféré de divertissement, et l’affichage des peuples autochtones à des fins de divertissement est tombé hors de la mode.
Allemand zoologiste, Professeur Lutz Heck est sur la photo (de gauche) avec un éléphant et une famille qu’il a apporté au Zoo de Berlin, en Allemagne en 1931.
Le professeur Lutz Heck, directeur du Zoo de Berlin, arrive à Berlin, 1931. Avec lui sont des membres de l’African Sara-Kaba tribu, qui va bientôt être mis sur l’affichage. Les foulards sur les femmes, la bouche couvrant leurs lèvres plaques.
La légende d’origine: “‘Cannibales de la réalisation de leur maître », Exposition universelle, Chicago, Ill.” 1893.
Dans cette image, les peuples autochtones sont représentés participant au tir à l’arc en 1904 à Saint Louis, Missouri, lors d’un événement appelé « Savage jeux Olympiques d’Exposition ».
Igorot hommes à partir de Philippines, de porter des pagnes et de la réalisation des tambours, la danse à la Louisiana purchase Exposition, le 13 novembre 1904.
L’exposition universelle de Bruxelles, en Belgique, en 1958, à l’affiche cette moqué-up Sénégalaise village. Des défilés à travers le monde Occidental ont été conçus pour souligner la différence culturelle entre les Européens et les gens qui étaient considérés comme primitifs.
L’allemagne, le Kaiser Guillaume II est représenté réunion, les Ethiopiens, debout derrière une barrière en bois à Hambourg, en Allemagne, en 1909.
Ota Benga, un Congolais exposé dans le New York Bronx Zoo en 1906, a été scandaleusement décrit comme un « chaînon manquant » de l’évolution. Plus de 40 000 personnes sont venues le voir chaque jour et a été souvent l’objet de moqueries de la foule.
Chef de Cheveux Jaunes et de son conseil, debout en face de répliques de tipis à un zoo humain à la de 1904 à Saint Louis, Missouri.
Cette non-identifié l’homme Africain a été cruellement affiche comme une exposition à la 1904 à Saint-Louis du Monde Juste dans le Missouri. Les mots « le chaînon manquant » ont été tracés sur les deux photos.
L’horrible traitement de l’Ota Benga (deuxième à partir de la gauche), un Congolais ‘expose’ à New York, Bronx Zoo en 1906, a suscité l’indignation et il a finalement été relâché. Mais six ans plus tard, il a tragiquement a pris sa propre vie après avoir été incapable de s’assimiler dans la vie Américaine.
Une photo grossièrement nommé « Les extrêmes se touchent – civilisé et sauvage, à regarder la vie des épargnants à l’exposition montre une scène de la Foire internationale de Saint-Louis, en 1904, avec les touristes en regardant les personnes considérées comme « primitives ».
Cette Eskimo de l’enfant, sur la photo avec un chien, est né à la Foire Mondiale de Chicago et est représenté, après avoir été transféré à l’exposition universelle de Saint-Louis en 1904.
Non loin de Philippins de l’exposition à la 1904 à Saint-Louis du Monde Juste, l’Apache héros Geronimo (photo) à poser pour les touristes et signe des autographes. Geronimo et plusieurs autres Indigènes de l’Amérique chefs étaient aussi » sur l’affichage lors de l’événement.
Un Égyptien fille de danse à l’Exposition universelle de Chicago, Illinois, etats-unis, vers 1893.
Ota Benga, un Congolais, à New York, Bronx Zoo en 1906.
De la tête et des épaules la photo montre un homme natif du harnais et de la robe à l’Exposition universelle de Chicago, en Illinois, à propos de 1893.
De même, les enfants et les bébés ont été traités comme s’affiche dans les zoos humains. Ce jeune a entre autres à l’Exposition universelle de Chicago, en Illinois, à propos de 1891.
Congoloses homme Ota Benga a été traité comme une pièce à l’avant de l’indignation publique a conduit à sa libération. Mais six ans plus tard, il a tragiquement a pris sa propre vie après avoir été incapable de s’assimiler dans la vie Américaine.
Salon africain des sujets posent à Oslo, en Norvège, en 1914.
Non identifié les membres d’un homme d’exposition à Oslo, en Norvège, en 1914.
Un Congolais Pygmée tribu danses de Saint-Louis du Monde Juste en 1904.
(Crédit Photo: Bibliothèque du Congrès Bundesarchiv).
