Un homme tatoué est de retour, c. 1875.
Les tatouages ont une longue histoire au Japon, et pour vraiment comprendre la stigmatisation derrière eux, il est essentiel d’être conscient de leur importance. Les premiers enregistrements de tatouages ont été trouvés dans les 5000 B. C., au cours de la période Jomon, sur des figurines représentant des dessins sur le visage et le corps. La première trace écrite de tatouages au Japon a été de 300 A. D., trouvé dans le texte de l’Histoire des Dynasties Chinoises. Dans ce texte, les hommes Japonais tatouage de leurs visages et de décorer leur corps avec des tatouages qui est devenue une partie normale de leur société; toutefois, un changement a commencé dans la période Kofun entre 300 et 600 A. D où les tatouages ont pris de plus en plus négative de la lumière.
Dans cette période, les criminels ont commencé à être marqué avec des tatouages, semblable à l’Empire Romain, où les esclaves ont été marquées avec des phrases descriptives du crime qu’ils avaient commis. Cette stigmatisation vers la modification du corps ne fait qu’empirer: au 8ème siècle Japonais dirigeants n’a adopté de nombreux Chinois, les attitudes et les cultures. Comme les tatouages est tombé en déclin, le premier enregistrement d’entre eux étant utilisés de façon explicite comme une punition a été 720 A. D., où les criminels étaient tatoués sur le front pour que les gens puissent voir qu’ils avaient commis un crime. Ces marquages ont été réservés seulement pour les crimes les plus graves. Les personnes portant des tatouages ont été mis au ban de leur famille et ont été rejetées par l’ensemble de la société.
Les tatouages connu un peu de vulgarisation dans la période Edo, à travers le roman Chinois Suikoden, qui dépeint des scènes héroïques avec des organismes décorées avec des tatouages. Ce roman est devenu si populaire, les gens ont commencé à obtenir ces tatouages comme le rendu physique sous la forme de tableaux. Cette pratique a finalement évolué vers ce que nous connaissons aujourd’hui comme irezumi ou Japonais de tatouage.
Cette pratique aurait un impact monumental, avec de nombreuses gravures sur bois des artistes de la conversion de leurs gravures sur bois outils d’impression pour commencer à créer de l’art sur la peau. Les tatouages sont devenus un symbole de statut au cours de cette période; il est dit que les riches marchands ont été interdit de porter et d’afficher leur richesse à travers des bijoux, donc ils ont décoré la totalité de leur corps avec des tatouages de montrer leur richesse.
D’ici à la fin du 17e siècle, pénal, le tatouage avait été en grande partie remplacées par d’autres formes de punition. La raison pour laquelle, le tatouage était une fois de plus associés à des gangs, cependant, était que les criminels ont été en mesure de couvrir ces pénal tatouages avec de plus en plus élaborées, les tatouages décoratifs. Les Yakuza, les membres ont commencé à l’aide de tatouages pour qui la réception d’un douloureux et illégale de tatouage a été considérée comme une preuve de son courage et de loyauté envers le bandit le mode de vie. Cependant, une fois de plus les tatouages est devenu hors la loi en 1868. Dans la période de Meiji, l’empereur une fois de plus, interdit les tatouages qu’il a pensé de mauvais goût et de la barbarie et d’occidentaliser le pays.
Néanmoins, fasciné étrangers est allé au Japon chercher les compétences des artistes de tatouage et tatouage classique a continué de métro. Le tatouage a été légalisé par les forces d’occupation en 1948, mais a conservé son image de la criminalité. Depuis de nombreuses années, traditionnel Japonais tatouages ont été associés avec les Yakuza, la mafia, et de nombreuses entreprises au Japon (comme les bains publics, centres de fitness et des sources d’eau chaude) encore l’interdiction des clients avec des tatouages. Bien que les tatouages ont gagné en popularité parmi les jeunes du Japon en raison de l’influence Occidentale, il y a toujours un stigmate chez le consensus général.
1870. L’encre a été un symbole de courage et de bravoure, non seulement en raison de l’illégalité, mais aussi en raison de la douleur intense de la lenteur du processus.
1880. Peut-être l’une des principales raisons hors-la-loi étaient tellement captivés par le tatouage, cependant, a été un roman Chinois du nom de Shui Hu Zhuan, ou de l’Eau de la Marge; une histoire à propos de 108 hors-la-loi et de leurs exploits.
1882. Un exemple précoce de l’Irezumi tatouages.
Deux tatoués “bettoes,” ou de cheval, les mariés. 1864.
Un tatoué lettre transporteur. 1890.
1890. Il est connu pour certains que irezumi est devenu associé avec les pompiers, fringant chiffres de la bravoure et les libertins sex-appeal, qui les portait comme une forme de protection spirituelle.
Deux tatoués kago porteurs de préparer le levage d’une femme dans un kago, ou le président de la berline. 1865.
(Crédit Photo: Hulton Archive / Histoire Universelle Archive / UIG via Getty Images).
