L'histoire de deux femmes arméniennes posant avec leurs fusils avant d'aller au combat contre les Ottomans, 1895

Cette image est généralement sous-titrée «Deux femmes arméniennes posent avec leurs fusils avant d'aller se battre contre les Ottomans, 1895.»

L'histoire derrière la célèbre photo de deux femmes arméniennes posant avec leurs fusils est compliquée et toujours mystérieuse. La photo a été prise en 1895, lors des massacres des Hamidiens où des milliers d'Arméniens de l'Empire ottoman ont été assassinés.

La femme de droite a été identifiée comme étant Eghisapet Sultania, l'autre femme n'est toujours pas identifiée. Il n'est pas confirmé s'il s'agissait de vrais combattants ou simplement de s'habiller pour la photo. En fait, il y a une note au dos de l'image originale qui dit «souvenir». Les deux femmes ont survécu et ont fini par se rendre aux États-Unis. Malheureusement, il n'y a aucune autre information à leur sujet.

Les fusils que les femmes portent ne correspondent à aucun fusil de série, il n'y a pas de houle pour la zone de la chambre, pas de définition du boulon et de la pièce d'armement, les bases de la mire arrière sont plus basses que les protège-mains et il n'y a pas de viseur.

Le revolver semble également être faux, les proportions, en particulier le pontet, sont éteintes. Il est plus probable qu'il s'agissait d'accessoires conçus pour être exposés dans le photomaton.

Cependant, de faux fusils pour un photomaton ne signifieraient pas qu'ils ne sont pas des guérilleros, tout est possible dans des armes artisanales. Il semble plus probable qu'ils feraient une paire de faux pour les photos et utiliseraient de vraies armes ailleurs.

L'histoire de deux femmes arméniennes posant avec leurs fusils avant d'aller au combat contre les Ottomans, 1895

Eghisapet Sultania.

Il y a une longue histoire de femmes arméniennes en tant que défenseurs de leurs communautés, en particulier pendant les massacres des Hamidiens et le génocide arménien lorsque les autorités ottomanes ont conscrit des hommes arméniens à une mort presque certaine, et les femmes et les enfants ont été laissés à eux-mêmes.

Ces guérilleros s'appelaient Fedayi, un terme dérivé du mot arabe fedayeen qui signifie littéralement «ceux qui sacrifient». Il décrit parfaitement les civils, hommes et femmes qui ont volontairement quitté leur famille et vivent pour former des unités d'autodéfense en réponse au pillage et au meurtre des Arméniens aux mains des forces ottomanes.

Les fedayees étaient la véritable colonne vertébrale de la nation arménienne puisqu'ils se comptaient par milliers et dirigeaient le mouvement national. Ils ont joué un rôle tout au long des massacres hamidiens (1894-1896), de la résistance Sasun (1894), de la rébellion Zeitun (1895-1896) et de l'expédition de défense de Van et Khanasor (1897) ainsi que des bataillons qu'ils ont combattus et gagnés qui ont abouti à une Arménie indépendante en 1918.

Des massacres hamidiens ont été perpétrés par les forces ottomanes contre les Arméniens dans l'Empire ottoman au milieu des années 1890. On les appelle généralement les massacres hamidiens – du nom du sultan ottoman Abdülhamid II, sous le règne duquel ils ont été exécutés – pour les distinguer du génocide arménien ultérieur, qui a commencé en 1915.

Les massacres ont commencé dans l'intérieur ottoman en 1894, avant de se généraliser les années suivantes. Entre 1894 et 1896, la majorité des meurtres ont eu lieu. Les massacres ont commencé à s'estomper en 1897, à la suite de la condamnation internationale d'Abdul Hamid. Il a été estimé que les victimes allaient de 80 000 à 300 000, ce qui faisait 50 000 orphelins.

La nouvelle des massacres arméniens dans l'empire a été largement rapportée en Europe et aux États-Unis et a suscité de vives réactions de la part des gouvernements étrangers, des organisations humanitaires et de la presse.

Un titre dans un article du New York Times de septembre 1895 traitait de «l'Holocauste arménien», tandis que le monde catholique déclarait: «Tous les parfums d'Arabie ne peuvent pas laver la main de la Turquie suffisamment propre pour être souffert plus longtemps pour tenir les rênes du pouvoir. plus d'un pouce de territoire chrétien.

En dépit de la grande sympathie publique ressentie pour les Arméniens en Europe, aucune des puissances européennes n'a pris de mesures concrètes pour atténuer le sort des Arméniens.